琅琊台刻石
《琅琊台刻石》刻于秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时，传为李斯书。秦二世元年，东行郡县，李斯随从，于始皇所立石旁刻大臣从者姓名，以彰始皇成功盛德，复刻招书于其旁。至宋代苏轼为高密太守时，始皇刻石已泯灭不存，仅存秦二世元年所加刻辞，世称二世诏文，也就是现在保存下来的《琅琊台刻石》，为秦篆最精品。石刻原在山东诸城东南百六十里山下，东南西三面环海，据《山左金石志》载：“乾隆间泰州官懋让知事见石裂，熔铁束之，得以不颓。”清道光中，铁束散，石碎。后毛澄知县事，筑亭覆之。光绪廿六年四月前后一次大雷雨，此石毁失。一九二一至一九二二年，王培祜前后两次到琅玡台搜寻，将散碎石块凑合，所幸伤损很少。后移置县教育局，并由孟昭鸿、王景祥题识得石始末。解放俊移置山东博物馆，一九五九年移置中国历史博物馆。
《琅玡台刻石》是秦代传世最可信的石刻之一，笔划接近《石鼓文》，用笔既雄浑又秀丽，结体的圆转部分比《泰山刻石》圆活，确实为小篆第一代表作。所以一般研究篆书、篆刻学和学习小篆的人们都十分重视这个刻石。 唐张怀瓘《书断》列李斯的小篆为“神品”。其书法特点在于：用笔圆转，结体匀称，点画粗细均匀。明赵宦光说：“秦斯为古今宗匠，一点矩度不苟，聿遒聿转，冠冕浑成，藏奸猜于朴茂，寄权巧于端庄，乍密乍疏，或隐或显，负抱向背，俯仰承乘，任其所之，莫不中律。书法至此，无以加矣。” 清杨守敬评其：“虽磨泐最甚，而古厚之气自在，信为无上神品。”琅琊台刻石字迹规正，但笔致婉转玲珑，不是一味地刻板齐整。
