清代作为继魏晋和唐代以后中国书法发展史的第三个艺术高峰，其成就之大、影响之深和书家之多自然可以想象。但在这里无法将各位书家都写得淋漓尽致，只能选择其中较具代表性的部分书家做相关介绍，以引启读者：

 一、王铎 王锋(1592—1652年)，字觉之， 号十樵、嵩樵、嵩渔等，河南孟津人。世称“王孟津”， 有“神笔王铎” 之誉。明末清初时的著名书法家，书法史上的革新人物，但他对传统的继承也是极有功力的。 他的书法成就主要在行草书，尺幅都比较大，起笔时喜欢用浓墨，线条雄健有力，章法奔放恣肆而又安排奇巧。我们很难想象一件奔腾壮阔、 酣畅淋漓的草书作品可以由冷静的理性来控制，然而王铎的作品就是这样。同明人徐渭、祝枝山的草书相比，我们就能发现，王铎的过人之处在于纵而能敛。而且更重要的是，王铎对章法、结构的处理表现出了他一流的艺术自觉意识，他将元明以来以平正为主流的章法、结构模式加以改变，代之以欹侧。

王铎博学好古，工诗文，书法笔力雄健，长于布白，楷、行、隶、草，无不精妙。其主要得力于钟繇、王羲之、王献之、颜真卿、米芾等各家，学米带有乱真之誉，展现出其坚实的“学古”功底，学古且能自出胸臆，梁峨评其“书得执笔法，学米南宫之苍老劲健，全以力胜”。姜绍书《无声诗史》中也称其“行草书宗山阴父子(王羲之、王献之)，正书出钟元常，虽模范钟王，亦能自出胸臆”。 其传世作品主要有《拟山园帖》和《琅华馆帖》等，诸体悉备，名重当代，学者宗之。

二、傅山 傅山(1606—1684年)，原名鼎臣，初字青竹，后改名山，字青主，别号公它、又字乔山、亦日石道人。入清后又名真山(法名)，号朱衣道人，晚称老蘖禅。山西阳曲(一说太原)人。明末清初思想家、书画家。通经史、诸子、佛道之学，精医学，兼善诗书画。

 其书篆、隶、正、草无一不精，尤以行草书更具特色。马宗霍《霎岳楼笔谈》称:“青主隶书，论者谓怪过而近于俗;然草书则宕逸浑脱，可与石斋(黄道周)、觉斯(王铎)伯仲。”

 其草书笔画上变化幅度较大，而且不甚讲究转折起伏，更加夸张，极得乱头粗服之趣;看似杂乱无章，信笔涂成，仔细读来却觉有条不紊;用墨枯润杂糅，轻重相间，疾涩相生;加之结体以横风斜雨的形态，倾侧欹斜，勾连揖让，构成了沉着痛快、险峻跌宕的格调。故其草书以气势胜，恢弘壮美，宕逸浑脱。

针对当时又甜又熟的书风，傅山提出了他著名的美学观:“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排”，以力矫时弊。他排” 以力矫时弊。他振聋发聩的呐喊刺激了陈袭日久的书法审美定势，为后来碑学的发展提供了观念上的极其有力的支持，对后世影响极大。

 三、朱耷 朱耷(1626— 1705年)，字雪个，又字个山、道朗、个山驴、朗月、破云樵者、人屋、驴屋和因是僧、八大山人等。他的经历很奇特，先做和尚，后做道人，他早期的书法学董其昌，秀逸潇洒。晚年用笔圆劲，书写速度较慢，掺入了禅家的虚静境界和超脱精神，于沉雄浑沦中寓郁勃傲然之气。他的书法尤其寄寓了对故国的怀念和对新王朝的郁愤之情。

 四、刘墉 刘墉(1719—1804年)，字崇如，号石庵，山东诸城人，官至东阁大学士。他的书法以行书著称，用笔浓厚，而内含骨力，人称“浓墨宰相”。

五、金农 金农(1687—1763年)，原名司农，字寿门，又字吉金，号冬心先生，别号稽留山民、曲江外史、昔耶居士、龙棱仙客、百二砚田富翁、心出家庵粥饭僧、三朝老民、荆蛮民、金二十六郎、之江钓师等。清仁和(今杭州)人，流寓扬州，为“扬州八怪”之一。

他的楷书取法魏、晋、南北朝碑刻，得法于《龙门二十品》与《天神谶碑》， 创出了以稚拙朴厚为妍、楷书中杂有隶意、个性极强的书体，自称“漆书”。 他写漆书用墨，横粗竖细，直笔多，曲笔少， 形同漆匠以扁刷刷抹出来的笔画，力追刀法的效果，强调金石味。

金农作诗直接贬低王羲之的书法是俗姿，不愿像他作奴婢，宁肯学汉代的《华山碑》。这样抨击帖学、提倡学碑，在当时帖学盛行的时代，是非常大胆的。