在玄奘大师西行取经归来之后，唐太宗李世民为了表彰玄奘的功绩，特地写下了一篇名为《大唐三藏圣教序》的文章，流芳百世。
后来李世民又做出了一个大胆的决定，他下令让当时的书法宗师怀仁和尚，亲自组建团队，从王羲之真迹中集字，刻制成碑文，这就是咱们所熟知的《集王圣教序》。
怀仁和尚也是不辱使命，亲自率领一支40多人的团队，耗时25年之久，从皇宫以及民间搜罗了无数王羲之书法真迹，终是将这件作品集成。
这件《集王圣教序》虽然是集字作品，可是怀仁和尚耗费了无数精力将其完成，通篇看来，完好地再现了王羲之书法的艺术特征，乃是后世书法人必学的一部经典之作。
“明朝王世贞更是称赞道：“备尽八法之妙。”
不过，这幅《集王圣教序》由于是刻本的原因，后世学书者猛然去学，可能会不理解其中的神韵，比如很多的露锋感觉像藏锋，笔画之间的牵丝映带也丢失了很多，初学者领悟不到王字那种笔势遒劲，清朗俊逸、恬静洒脱的魅力。
那么这个时候，就需要一本墨迹本作品来辅佐。
那么后世很多书法家，都选择了赵子昂版本的《临集王圣教序》。
作为元朝书法第一人，赵子昂的书法功力是毋庸置疑的，他完美继承了王羲之书法神韵，乃是一位天纵之才。
他笔下的《临集王圣教序》神韵兼得，堪称典范，不仅有圣教序的劲势与韵致，也不失赵子昂本人的圆润遒劲，厚重的笔画沉稳又飘逸非凡，没有一丝呆滞的感觉，轻快的笔画在轻盈不失刚劲，没有一点飘忽，真乃是书法史上的珍品之作。
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