《神霄玉清万寿宫诏》碑是宋徽宗赵佶于宣和元年（1119年）用瘦金体御书的一块碑铭。他崇奉道教，自称“教自道君皇帝”，书写后令汴京神霄宫先刻碑，即后以该碑的拓本颁赐天下摹勒立碑。该碑是《清万寿宫诏》碑之一，位于海南省海口市五公祠内，另一碑现存福建省莆田市元妙观三清殿内。
现存于海南琼山府城五公祠内的《神霄玉清万寿宫诏》碑，为宋徽宗赵佶书。该碑高2.55米，宽1.3米，厚0.29米，正面光平如镜，背面保留开凿时的原貌。碑文竖行，16行，366字，瘦金体，无标点符号，右行“神霄玉清万寿宫诏御制御书”，正文主要阐述了宋徽宗崇信道教的缘由。
宋徽宗御此诏书时已年37岁，登上皇帝的宝座已有19个年头。所以，此时应是他的书法艺术成熟时期的作品。“体势劲瘦，峻拔清健，轻逸飘宕，霞展云舒。”较之他二十三岁时赐给童贯的楷书《千字文》和他的大观二年(1108年)27岁时的《大观圣作之碑》，更多能体味“瘦金体”的书法艺术。
《神霄玉清万寿宫诏》碑是瘦金体书法艺术的珍宝，也是海南现存时代最早的碑刻之一，是秦汉以来中央封建王朝对海南集权统治的重要实物，是道教传播海南历史的最早实物，对研究海南宋代政治、文化、道教发展历史具有重要的史料价值。
碑文原文
道者，体之可以即至神；用之可以挈天地；推之可以治天下国家，可使一世之民，举得其恬淡寂常之真，而跻于仁寿之域。朕思是道，人所固有，沉迷既久，待教而兴。俾欲革末世之流俗，还隆古之纯风。盖尝稽参道家之说，独观希夷之妙。
钦惟长生大帝君、青华大帝君，体道之妙，立乎万物之上。统御神霄，监观万国无疆之休。虽眇躬是荷，而下民之命，实明神所司。乃诏天下，建神霄玉清万寿宫，以严奉祀。自京师始，以致崇极，以示训化，累年于兹，诚忱感格，高厚博临。属者，三元八节，按冲科、启净供，风马云车，来顾来飨。震电交举，神光烛天，群仙翼翼，浮空而来者，或掷宝剑，或洒玉篇，骇听夺目，追参化元。卿士大夫，侍卫之臣，悉见悉闻，叹未之有，咸有纪述，著之简编。
呜呼！朕之所以隆振道教，帝君之所以眷命孚佑者，自帝皇以还，数千年绝道之后，乃复见于今日，可谓盛矣！岂天之将兴斯文以遗朕，而吾民之幸，适见正于今日耶？布告天下，其谕朕意，毋忽。乃令京师神霄玉清万寿宫刻诏于碑，以碑本赐天下，如大中祥符故事，摹勒立石，以垂无穷。
宣和元年八月十二日奉圣旨立石。
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