近期，孔夫子旧书网独家专访了北京师范大学文学院退休教授、原启功秘书、《启功评传》作者赵仁珪。下文内容摘自本次采访。
新书界：现在，启功先生的墨宝很多，题匾的地方也很多。启功先生有没有意识到，如果我的字流传太多，价值会变低？
赵仁珪：没有。据我所知，启功先生流传在世的书法作品大约有将近两万件。启功先生平常应接不暇，谁求字他都写。他外出参加活动、开会，有的时候还不是大家主动求字，而是会主动给他们写字。启先生一写就是一大批，上到当地的领导，下到宾馆服务员、司机。他特别看重人人平等，我不能光给领导写，周围的一般人我就不理，那不是启先生的风格。所以，他一写就是几十张、上百张。
他认为，你找我求字，就是喜欢我，看得起我，我就给你写。你对我有帮助，我就要回报，礼尚往来。
据了解内情的人说，启功先生最后去世的时候，留给家里的财产不过几十万元而已。如果拿这个钱去买启功先生的字，也就两幅。启先生的老朋友傅熹年，曾开玩笑的说，启功先生写一辈子，写了两万来张字，最后就给自己写了两张。那剩下都哪儿去了？都给别人写了，这个可以形象地说明，启功先生绝对不会拿这些发财的。
当然，写字会有很丰厚的回报。但是，他的回报大部分都捐了，比如在北京师范大学成立“励耘奖学基金会”等各种公益事业，他自己没留多少钱。从这点来说，启功先生是非常伟大的一个人。
新书界：启功先生也研究书法史，在破除迷信的思想指导下，是不是也提出了很多崭新的观点？
赵仁珪：比如，宋代的时候，僧人写字特别飘逸，受到很多人的追捧。现在有些人觉得，这是因为佛教思想伟大，让他们有种超然物外的精神。后来，北京师范大学的陈垣校长告诉他，这其实是因为僧人衣服的袖子宽大，所以必须抬着手写字，因此，才会出现飘逸的风格。
在诗词研究方面，启功先生其实也有类似的理论。比如，我们上学的时候都学过，说白居易给老婆婆念诗征求意见。启功先生认为，这是不可能的。因为当时的一般老百姓，是没有办法理解白居易诗的。
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