作为楷书的集大成者，欧阳询以一己之力创造了流传千年的欧体楷书，并以一幅佳作《九成宫醴泉铭》摘得“天下第一楷书”桂冠，在当今书法界，学欧者，要比其他三大楷书多出不少，这就是欧楷的魅力所在。
不过，当下人们学的欧楷真的是纯正的欧体楷书吗？
因为欧阳询本人并没有墨迹本传世，只有碑刻作品流传了下来，且不说碑刻作品比起墨迹本要少了很多神韵，再者说，就是碑刻作品也因为岁月和人为的原因，变得辩驳不清、损坏严重。
所以这就导致了后世的欧楷书法，变得千人千面。
就比如清朝时期的黄自元、姚孟起、王维贤、陈益椿等书法宗师，他们的欧楷，皆是有着不同的面貌，到底谁更纯粹，说不清楚。
再如当代书法大师田英章先生，他也以“欧楷”著称，而他笔下的欧楷，更是弱化了欧楷本来的面目，“平正中见险绝”的特征荡然无存，只剩下了方正、圆润，易于下笔。
所以田英章老师的楷书，称之为“田楷”是比较恰当的。
而在1900年，敦煌藏经洞被王道士发现，得以重见天日，可是这个埋在黄沙下700多年的宝库，并未引起当地官府重视，反而引来了欧洲那些汉学家和冒险家的关注。
英国人斯坦因与法国人伯希和，不远万里，先后来到敦煌，用尽各种办法接近王道士，并用非常低的价格，带走了满车满车的经卷、古籍。
单是伯希和一人，就带走了6000多卷经书，装了满满十大车，带回了法国。
毫不客气地说，这些流落到海外的经卷古籍都是“贱卖”出去的，甚至可以说是被“掳”走的。
在伯希和带走的这些经卷之中，就有一卷是欧阳询的墨迹本真迹，这卷作品现收藏于法国图书馆，是编号为P.5043的《古文四十六行》残卷，很多人将其称之为《欧阳询敦煌遗书》。
这幅作品一看就是满满的唐代欧风，这才是欧楷最为纯粹的样子。
虽然此作有些字迹已经遗失，可是保留下来的内容，字字精致而细腻，笔法结构老练，欧体神韵满满。
不过当代书法界都很多人，对此作是否为欧阳询真迹存疑，可即便这件《欧阳询敦煌遗书》并非欧阳询手迹，那也一定是一位顶级书法高手所写，是学习欧楷的重要范本。
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